Un monument a la manca de transparència

El Valle de los Caídos, complex monumental compost per abadia, basílica, cementiri i serveis d’allotjament i restauració va ser una construcció realitzada durant la dictadura de Francisco Franco al llarg de les dècades del 1940 i 1950, i on està enterrat el mateix dictador. Al mateix complex està enterrat el fundador de Falange Española, José Antonio Primo de Rivera.

Aquest monument ha esdevingut un símbol  - a través dels anys - d'una època per a un col·lectiu de nostàlgics de l'Espanya nacionalcatolicista, però també un símbol pels seus detractors durant el franquisme, la Transició i la democràcia. Però en sentit contrari.

Actualment ha estat notícia perquè en plena crisi econòmica, política, institucional i social a Espanya, aquest edifici rebrà 286.845 euros per a la seva restauració. La decisió, conflictiva ja de per sí, ho ha estat més quan s'ha sabut que l'aprovació d'aquest pressupost ha estat presa sense comptar amb la Comisión de Expertos del Valle de los Caídos.

Aquest recinte és un dels vestigis i senya d’identitat de la ideologia del franquisme que encara perviu. Tal i com planteja la historiadora Queralt Solé[1] de la Universitat de Barcelona, encara no s’ha resolt de manera definitiva qui està realment enterrat degut a que no ha estat suficientment estudiat ni regulat. Durant anys va haver-hi un sepulcral silenci en el trasllat de restes mortals que el règim va anar localitzant i exhumant en diverses fosses del bàndol republicà, d’arreu Espanya. El seu objectiu: farcir de cadàvers el Valle de los Caídos. En total, uns 50.000 morts.

Segurament, per l’abast del projecte i per suggeriment del Vaticà d’enterrar al temple víctimes tant d’un bàndol com de l’altre de la guerra, es va realitzar un operació de maquillatge per part del règim per fer-lo passar per un símbol de reconciliació. En realitat, les bases de la seva construcció només contemplaven la inhumació de les víctimes del bàndol nacional (no pas del republicà) i no va ser fins la dècada de 1950, donat el moment aperturista de la dictadura, quan es van produir els primers enterraments de víctimes del bàndol republicà al Valle de los Caidos. Però aquestos es van produir d'una manera desordenada, sense criteri, sense identificar-los en la gran majoria de casos i en d'altres no comunicant a les famílies el trasllat.

Dos dels principals punts de recolzament del règim franquista van ser la família catòlica i la Falange; tots dos sumen la força amb la que va comptar el Valle de los Caídos, que es va perpetuar durant la Transició i els primers anys de democràcia.

En paral·lel i amb el pas dels anys, s’han realitzat diversos intents per despolititzar l’ús del monument i establir el seu destí com a eina educativa per explicar la història recent d’Espanya. Però, cap dels intents ha arribat a bon port. Per un banda, a través del desenvolupament de mesures basades en la Ley de Memoria Histórica, es prohibeix des de 2007 la celebració d’actes polítics al recinte passant d’aquesta manera el Valle de los Caídos a ser un lloc de cultes religiós[2]. Precisament aquest status de ser un lloc de culte és el que no ha permès que s’engeguin iniciatives com l’Informe Brincat del Consell d’Europa, per condemnar a nivell internacional el franquisme i poder convertir el Valle de los Caídos en un lloc o una exposició d’ús educatiu de manera permanent[3].

El període de transició política a Espanya va suposar per a molts la renúncia a la condemna al règim dictatorial, la desaparició total dels símbols franquistes, la reposició de molts drets i recuperació i reparació moral i material de víctimes del franquisme i de la violència institucional que van patir. Aquell silenci, avui dia s’ha tornat acció, investigació i una dinàmica de debat historiogràfic. El Valle de los Caídos encara continua sent un tema de debat, que des del punt de vista polític, no contenta ni als seus defensors ni als seus detractors. Actualment es troba  a mig viatge, sense un camí concret a seguir; per exemple alguns partits polítics i l’ església catòlica (Rouco Varela al seu davant) no volen que es converteixi en un parc temàtic del que consideren una part deformada de la història interessada i polititzada; com a contraposició, hi ha sectors que defensen que el Valle de los Caídos, a més de ser un símbol feixista, és un cementiri sense cap regulació que alberga entre els seus murs, milers de morts no identificats i restes humanes robades de fosses comunes. Un fet provat i inadmissible en un Estat democràtic i de dret.

Neutralitzat l’efecte mediàtic ja no està permesa la realització d'actes d'exaltació del franquisme.. Però no deixa de ser un intent tímid de despolitització que no agrada totalment a cap de les parts implicades en la qüestió. Com a exemple, el llibre publicat al 2009 del periodista Juan Blanco, Valle de los Caídos. Ni presos políticos ni trabajos forzados. Revisionisme i justificació de la barbàrie en estat pur ja que està plenament documentat les condicions d'esclavitud en què treballaven 

El que es fa palès, fent un cop d’ull a l’estat de la qüestió és que es tracta d’ un tema tancat en fals i que continua sent objecte de controvèrsia sense haver-s’hi arribat mai a estudiar a fons.

A Alemanya, Xile o Argentina s'han dictat polítiques de condemna al feixisme i els totalitarismes. Mentre tant, a Espanya, el Valle de los Caidos continua molt lluny de ser un museu a l'estil dels camps de concentració nazis.

No se sap la dimensió exacta del que va succeir en aquell terrible camp de treball. Ni el que va costar. Ni la implicació que va tenir l'església i com es va construir. Ni les morts que va provocar la seva construcció. Un exercici absolut de manca de transparència. Per això, Espanya no té llei de transparència. I potser la futura llei que ja s'està tramitant, no contempla la rendició de comptes amb el poder eclesiàstic o bé es continuarà impedint l'accés a certs arxius de forma arbitrària i irregular.

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[1] Solé, Queralt “Fosses comunes i simbología franqusita. El Valle de los Caídos: paradigma de la simbologia franquista”.  Ponències Jornades sobre Fosses comunes i simbología franquista. Ed. Afers, Barcelona, 2009

[2] http://www.elpais.com/articulo/espana/PP/acepta/despolitizar/Valle/Caidos/honrara/victimas/Guerra/Civil/elpepuesp/20071017elpepunac_14/Tes

[3]

 http://assembly.coe.int/Mainf.asp?link=/Documents/WorkingDocs/Doc05/EDOC10737.htm

Érase una vez la democracia (y III)

Capítulo 9

El legado de Antígona

Poco a poco, algunos ciudadanos con capacidad crítica ante tamaña injusticia, ante tanto desfalco y descontrol de los recursos, ante tanta mentira, ante el abuso de poder, ante tamaño robo a manos abiertas de las economías familiares, ante los privilegios de políticos, banqueros y
chorizos de altos vuelos, se dispusieron a reflexionar sobre el futuro que les espera a varias generaciones de jóvenes y cómo recuperar el derecho a una vivienda digna y a un trabajo que se supone la Constitución les ampara poder obtener. Tal y como nos enseñó Sófocles con el mito de Antígona, existen leyes injustas ante las que es legítimo desobedecer. Pero el sistema tan
perverso que nos han inoculado no vende leyes injustas sino un sistema que las reinterpreta y aplica en beneficio de las élites. No culpemos a las teorías de las malas prácticas.

Y el ciudadano harto ya se dispuso a pensar, concienciarse, a reflexionar y plantear que el derecho a la Democracia hay que ganárselo y además de defenderlo tal y como las familias cobijan y protegen a sus miembros desde que nacen lo mismo deberían hacer los ciudadanos con la familia social que representa una Democracia acogiéndose al derecho pero asumiendo los deberes.

Capítulo 10

Democracia Real Ya

Colorin colorado este cuento no se ha acabado ¿Te animas a acabarlo?

Érase una vez la democracia (II)

Capítulo 6

No hay más ciego que el que no quiere ver

Adormecida la ciudadanía, perezosa de movilizarse por las injusticias sociales, agazapadas en su madriguera del espejismo del bienestar en sus Centros Comerciales, en los concesionarios de coches, en los templos del ocio, en las rutas del fin de semana con alcohol y drogas non stop, en el confesionario de la caja tonta como exculpador de conciencias, con las audiencias de la telebasura en el altar de los records guiness y a gustito entre los brazos del Morfeo de la cultura enlatada, casposa y ridículamente disfrazada de falso underground…llegó la incapacidad (que no discapacidad) visual de la que nos habló José Saramago en su “Ensayo sobre la ceguera”. No hay más ciego que el que no quiere ver.

Capítulo 7

Hacia el fundamentalismo democrático

El rumbo de los intereses de un gobierno compuesto de siniestros personajes fascistas, herederos del franquismo, asesinos con las manos manchadas de sangre, hooligans del ultraliberalismo económico y amiguetes de la feria inmobiliaria y el ayuntamiento prevaricador, quisieron hacer creer que unas supuestas armas de destrucción masiva estaba en poder de un loco allá por el Próximo Oriente.

Quisieron construir un enemigo a medida de sus intereses (que ellos mismos ayudaron a EEUU a crear y dotarle de la mejor tecnología armamentística). Quisieron construir un logos perverso con la abyecta complicidad de los medios de comunicación, una manipulación semántica de la expresión “Condeno la violencia” (se condena el terrorismo de ETA pero no se verbaliza la condena del terrorismo y matanza de civiles palestinos por parte del gobierno – no del pueblo- israelí).

Quisieron engañar a la ciudadanía un 11 de marzo de 2004 pero no lo consiguieron. Y ésta creyó liberar al pueblo del yugo de unos intereses partidistas para ceder el poder a otro gobierno que no hizo más que perpetuar el camino que inició el que le precedió. Un camino que desfiguraba la Democracia, una Democracia que se convertía en fundamentalista a imagen y semejanza de Al-Qaeda, los seguidores de Cristo Rey o de las sectas religiosas.

Capítulo 8

www.estadodederecho.paf

El viaje de aquel país que le llevó de la dictadura al fundamentalismo democrático facturó el equipaje del parlamentarismo como mercancía de compraventa de votos, quedando en el limbo de las ideologías, a merced de los dueños de la riqueza. La pérdida de este equipaje tuvo una atención al cliente sorda ante la razón crítica de quienes pedían auxilio por un altavoz con mute activado. El Estado de derecho destrozado, anulado, acorralado, se acerca el final de partida.

Game Over.

Insert coin para continuar.

Érase una vez la democracia (I)

Capítulo 1

El nacimiento de una mentira

Erase una vez un dictador asesino y criminal que dio plenos poderes a un príncipe discípulo de Maquiavelo. Le ofreció mantener los privilegios en un reino necesitado de las ayudas estructurales de la Unión Europea a cambio de ceder el control a las mismas familias políticas y financieras que le habían perpetuado en el poder. Para ello se ayudó de una tómbola amañada llamada Transición a la Democracia (que no democrática), y así escenificar una farsa y otorgar al pueblo el premio de la muñeca pepona de la libertad.

Y con ello, el príncipe tuvo una hija a la que llamó Democracia Parlamentaria.

Capítulo 2

El jefe de todo esto

Aquel príncipe, vistió en las mejores galas de las cortes europeas y mundiales para ofrecerse como ejemplo del mejor garante de los derechos civiles. Aquellas cortes que conformaban el Imperio del Mal con la ayuda inestimable de la CIA desde su sede operativa en Langley (Virginia), gobernaban el mundo y monitorizaban la producción de armas, de drogas, de ordenadores, de automóviles, de aparatos electrónicos, así como la gestión de las Bolsas, de redes de prostitución, la explotación infantil y dictaban las leyes del pensamiento único a través de los medios de comunicación.

Así fue que el Fondo Monetario Internacional, las incipientes bancas islámicas que controlaban el negocio del petróleo, la Banca Mundial, la Banda de Bildelberg y diversos freelances expertos en gangsterismo financiero dieron unas palmaditas al príncipe con el fin de establecer el bipartidismo político, obediencia plena a la Constitución y la bendición al dictador que tantas muertes y sufrimiento causó. De la mentira nació el jefe de todo esto, un rey absoluto.

Capítulo 3

Silencio, se rueda

Pero en aquel reino, ciudadanos con pensamiento propio quisieron una sociedad más justa, equilibrada y transparente. Familias enteras de obreros, asociaciones de vecinos, sindicatos que no querían obedecer a la patronal de empresarios, organizaciones de mujeres valientes y luchadoras o colectivos representantes de otras formas de pensamiento, tendencia sexual o cultural que defendían su identidad a través de su cultura, su lengua, su idea de pertenencia a una comunidad o creencia religiosa, dispusieron de la calle como escenario para rodar una historia con derecho real a cameo.

Tanto miedo produjo en los garantes de la Democracia a perder su “status quo” que pusieron en práctica un maquiavélico plan que anulara todas aquellas iniciativas valiéndose en algunos casos de la violencia, de la censura, del mobbing social y en casos extremos de terrorismo de estado llegando a asesinar. En resumen, se silenció todo para no rodar una película que consideraban agitadora de conciencias.

Capítulo 4

¿Qué hemos hecho para merecer esto?

Una vez establecido el pensamiento único y fracturado el vínculo con toda moral social y política, un partido supuestamente de izquierdas destrozó todo el tejido industrial del país abocando a miles de familias al paro y con ello a un holocausto de la pobreza, la desesperación, la humillación y un callejón sin salida. A ello ayudó mecanismos de desactivación de iniciativas de miles de jóvenes con la entrada de la heroína en todos los suburbios de las grandes ciudades.

La población también quedó a merced de luchas políticas e identidades asesinas en manos de terroristas como ETA o el GAL y sometida al miedo de un sistema penitenciario y policial no muy alejado del sistema represivo de la dictadura.

Los responsables de todo eran como los “Diez negritos” donde todos parecían ser culpables o inocentes en una red de coartadas que implicaban o descartaban como si fuera una reunión de trileros en hora punta en las Ramblas de Barcelona.

Capítulo 5

Es la economía estúpido

Así pues, una vez vendido el sector agrario a las políticas de control de la Unión Europea, destrozado el tejido industrial y con media población en el límite del subdesarrollo, se iniciaron proyectos y políticas para convertir el país en un baúl cerrado de economía de servicios dependiente del turismo y el mercado del ladrillo que ayudó a mejorar la economía de muchas familias. Éstas creyeron que la mejoría era producto de la Democracia, de un sistema económico fuerte, que el país y sus ciudadanos eran el no va más y que se construyó una Democracia Real en tiempo record sin haber tenido más referentes que cuarenta años de dictadura, siglos de opio catolicista y alguna escapada a los cines eróticos de Perpignan.

¿Cómo era posible tener todo lo que se deseó y por duplicado? Coches, teles, ordenadores, dos residencias, ganancias económicas gracias a la especulación inmobiliaria, obtención de créditos en blanco…vivir por encima de las posibilidades! ¿Cómo era posible? Es la economía estúpido.